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蜀漢が偏安を貫いたら生き残れた?偏安は幻想?

「偏安一隅(へんあんいちぐう)」など、到底あり得ぬことである。中華文化の薫陶を受けた者たちが抱く「大一統」への志を、決して軽んじてはならない。その一例として、もし蜀漢が偏安を貫こうとした場合、どのような末路を迎えるかを考察するに、南北朝時代の西梁(せいりょう)の運命が、まさにその鏡となる。

龍の歩み龍の歩み

「偏安一隅(へんあんいちぐう)」など、到底あり得ぬことである。中華文化の薫陶を受けた者たちが抱く「大一統」への志を、決して軽んじてはならない。その一例として、もし蜀漢が偏安を貫こうとした場合、どのような末路を迎えるかを考察するに、南北朝時代の西梁(せいりょう)の運命が、まさにその鏡となる。

西梁の開祖・蕭詧(しょうさつ)は、南朝梁(蕭梁)の昭明太子の第三子であり、正統な皇統に連なる人物であった。侯景の乱により梁朝が崩壊すると、蕭詧は北朝・西魏の宇文泰(うぶんたい)に身を寄せ、やがて江陵(こうりょう)に小国を築くことを許された。ただし、その国は対内的には「梁帝」と称しながらも、対外的には西魏—北周に臣従せざるを得なかった。

この西梁は、文字通りの弱小国家であり、その領土は江陵城の半分に過ぎなかった。東城を治める権限は蕭詧らに与えられたが、西城は常に西魏—北周の軍が駐屯し、実質的に監視下に置かれていた。『周書』蕭詧伝にはこう記されている:

「太祖乃置江陵防主,統兵居於西城,名曰助防。外示助詧備御,内實兼防詧也。」
(太祖(宇文泰)は江陵に防主を置き、兵を率いて西城に駐屯させた。名目上は蕭詧を援護するためと称したが、実際には蕭詧を監視するためであった。)

また、建国当初、部将の蔡大宝(さいたいほう)が「長江を南渡し、建康(けんこう)に移って自立すべきだ」と進言したが、蕭詧はこれを拒絶した。その理由として、こう述べている:

「卿之此策,非不善也。然魏人待我甚厚,未可背德。若遽為卿計,則鄧祁侯所謂『人将不食吾餘』也。」
(「卿の策は悪くない。だが魏人は私に厚く接してくれている。恩を背くことはできない。もし急に卿の策を採れば、かつて鄧祁侯が言った『人は私の残り物を食べてくれなくなる』という状況になるだろう。」)

その後も、隋の楊堅(ようけん)が北周を簒奪した際、蕭詧の子・蕭巋(しょうき)に対し、北周の残党と連携して楊堅に抗すべきだと進言する者がいた。しかし蕭巋もまたこれを拒否した。確かに楊堅は一時的に江陵西城を返還して西梁を懐柔したが、長期的には西梁の存続を許さぬ意思を隠していなかった。『周書』はその時の状況をこう記す:

「時巋将帥皆密請興師,與迥等為連衡之勢,進可以盡節於周氏,退可以席卷山南。巋固以為不可。俄而消難奔陳,迥等相次破滅。」
(当時、蕭巋の将帥たちは密かに兵を挙げ、尉遅迥(うつじきょう)らと連衡すべきだと請願した。進めば周氏に忠節を尽くし、退けば山南を掌握できると。しかし蕭巋は固くこれを拒否した。やがて王謙(おうけん)や尉遅迥らは次々と敗れ、消難(しょうなん)は陳に亡命した。)

このような、軍事的にも政治的にも無害な「豆粒ほどの小国」でさえ、南北両朝から三度にわたり攻撃された。

第一回は、南朝陳(陳覇先が擁立した傀儡皇帝・蕭方智を廃して自立)の下で、巴陵(はりょう)が西梁に帰属を求めて離反したが失敗。これに怒った陳は、大将・呉明徹(ごめいてつ)を派遣し、江陵を水攻めにして西梁をほぼ滅亡寸前に追い込んだ。

第二回は、陳が再び大将・章昭達(しょうしょうたつ)を差し向け、江陵を再攻撃。西梁は幾度も略奪を受けながらも、辛うじてこれを撃退した。

第三回は隋文帝・楊堅によるものである。楊堅が帝位につくと、直ちに西梁主・蕭琮(しょうそう)を長安に呼び寄せた。蕭琮が長安に到着すると、楊堅は即座に武郷公・崔弘度(さいこうど)に命じて江陵を攻撃させた。『隋書』梁帝紀にはこうある:

「琮之二年、隋文帝又徴琮入朝。琮率其臣下二百餘人朝於長安。隋文帝仍遣武郷公崔弘度将兵戍江陵。軍至鄀州、琮叔父巌及弟瓛等懼弘度掩襲之、遂虜居民奔於陳。隋文帝於是廃梁國、曲赦江陵死罪、給民復十年。梁二主各給守墓十戸。」
(蕭琮の即位二年、隋文帝は再び蕭琮を長安に召した。蕭琮は臣下二百余人を率いて長安に赴いた。隋文帝は直ちに武郷公崔弘度に命じて江陵に兵を置かせた。軍が鄀州に至ると、蕭琮の叔父・巌(がん)と弟・瓛(かん)らは崔弘度の奇襲を恐れ、住民を拉致して陳に亡命した。隋文帝はこれにより梁国を廃し、江陵の死罪を特赦し、民に十年間の租税免除を与えた。梁の二帝にはそれぞれ守墓十戸を給した。)

こうして、わずか33年で西梁は滅亡した。

この事例から明らかなように、たとえ蜀漢が偏安を志したとしても、その運命は免れ得なかっただろう。隋も陳も、江陵という僅かな地さえ容認せず、三度にわたり西梁を攻め滅ぼそうとした。蜀漢は一州(益州)を領有し、その地は豊饒かつ戦略的価値が高い。西晋の司馬氏が、そのような地を放置するはずがない。

実際、孫呉ですら益州を狙っていた。孫権はかつて、荊州で降伏した元益州牧・劉璋(りゅうしょう)を再び「益州牧」と任命している。また、司馬昭が蜀漢を滅ぼすと、孫呉はただちに三峡を越えて益州侵攻を試みている。

さらに、利害を超えて考えれば、蜀漢が「漢室正統」を称していたことが、曹魏・西晋にとって最大の脅威であった。もし蜀漢が劉姓でなければ、あるいは寛容も得られただろう。しかし「漢」の名を掲げた以上、魏晋はこれを眼中の釘と見なし、必ずや除去せんとした。これは、西梁がわずか江陵一城と二三の小邑しか持たずとも、その「梁の嫡流」「南朝皇統」たるゆえに、陳・隋の両朝から容赦なく攻撃されたのと全く同じ構図である。

ゆえに、東アジアの世界においては「躺平(とうへい)」——すなわち現状維持・偏安の道——など存在しない。国家を振興せず、ただ一隅に安んじようとする政権は、いずれにせよ滅亡を免れ得ないのである。


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